Труды протопресвитера Александра Шмемана являются ярким примером успешного миссионерства и пастырства. Основой этого успеха сам автор считал особый богословский метод, суть которого до сих пор не прояснена полностью. В основу исследования положена гипотеза, согласно которой о. Александр Шмеман не только предлагал особую богословскую методологию, но и успешно применял её в своих работах. Целью доклада является выявление этой методологии. Будет показано преемство богословия о. Александра Шмемана с русской традицией в части различения в Предании формализуемой и не формализуемой (мистической) частей. Мистическая часть литургического предания является в таком случае необходимой основой любого богословия. В способе её восприятия и выражения у о. Александра Шмемана обнаруживается значительное сходство с герменевтикой В. Дильтея. Изучение формализуемой части литургического предания («литургическое богословие») оказывается при этом всего лишь научным обоснованием предлагаемого о. Александром Шмеманом метода.
